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目的

傳播國學(xué)精髓正確理念弘揚(yáng)國學(xué)精神

內(nèi)容

漢傳佛教十三宗之一，發(fā)源地為浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣國清寺。因其創(chuàng)始人智顗常駐浙江天臺(tái)山說法，故稱天臺(tái)宗，天臺(tái)山國清寺是天臺(tái)宗的祖庭。天臺(tái)宗以龍樹為初祖，北齊慧文為二祖。慧文禪師學(xué)行精嚴(yán)，讀《大智度論》：‘三智實(shí)在一心中得’一語，和《中論》：‘因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義’一偈。于是朗然頓悟一心三觀的哲學(xué)，口傳弟子南岳慧思。思受心觀后，在禪定中悟得法華三昧，后入南岳，廣開法門，教化群眾。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。天臺(tái)殺跫申國佛教史上最早出現(xiàn)的、意義完整的第一個(gè)佛教宗派。在天臺(tái)宗確立的基礎(chǔ)上，三論宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗等具有高度思辨、義理色彩的宗派紛紛成立，而在思想領(lǐng)域獨(dú)具、風(fēng)格的禪宗不久也隨之宣告形成。天臺(tái)宗無疑是中國宗派佛教的首創(chuàng)者，“其理論體系的組織規(guī)模、思辨水平也在所有佛教宗派中頗具代表性。天臺(tái)宗的禪定思想修法次第是，漢傳佛教中最為清晰可操作的，作為中國佛學(xué)的精華所在。 天臺(tái)禪修止觀的世界性影響力 天臺(tái)小止觀修行內(nèi)容簡(jiǎn)介 具緣第一 呵欲第二：呵責(zé)色聲香味觸五欲，不受外境影響 棄蓋第三：棄除貪瞋睡眠掉舉疑五蓋，使內(nèi)障不起 調(diào)和第四：外調(diào)飲食、睡眠，內(nèi)調(diào)身、息、心 方便行第五：行欲、念、進(jìn)、慧、一心五方便法 正修行第六：正修止觀 善根發(fā)第七：修習(xí)止觀，善根開發(fā)情形 覺知魔事第八：修止觀中可能出現(xiàn)的魔事 治病患第九：如何對(duì)治病患 證果第十